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      “四五攝影”參與者經歷了從圍觀到自覺的發展過程,更合理于平凡人性中的偉大行為的發生規律,也是現代主義攝影術的民主性在中國的體現。否則,從“四五攝影”到“四月影會”這一群體的攝影作品內容的反差在攝影史上的敘述就會出現矛盾。 ------------------------------------------ 映畫廊為《兩個四月》前期宣傳需要,將《四月的意義》內容進行修改以《四十年前,中國攝影的涅槃重生》為題進行了發表。如今《兩個四月》已在映畫廊如期開展,在此將《四月的意義》全文發表。
      郭廣林 2019-04-22 19:55
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      我們熟悉的馬丁·帕爾故意放縱自己的照相機,以其不引人注意的方式、司空見慣的老生常談以及常態的目擊運行,這樣就導致了在照片中的物件第一眼看上去都是不值得一拍的。然而其具有解剖力的目光所揭示的,卻是我們這個時代的荒誕,誠實,卻不奉承。
      林路 2019-04-17 08:06
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      “身份”一詞在日常生活中幾乎沒人不曉,但若窮究下去,連哲學家也會在它的迷宮中走失——佛洛依德看到三個“我”,福柯說“人死了”,拉康說“人瘋了”。在各類藝術中,“身份”問題始終令人著迷,攝影和人類身份之間直接或隱含的聯系也貫穿著整個攝影史。既然“身份”如此頻繁地出鏡,那么它的入戲名義和方式有哪些呢?百多年來由它主宰的代表作又是以怎樣的脈絡發展的呢?對此,本文試圖借助相關作品做以梳理。
      康國生 2019-04-10 13:38
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      寬幅是難以駕馭的,實踐過的朋友都會身有體會。然而一旦體驗到了內種的奧秘,一定會有某種欣喜。正如嚴亦斌來信說:XPAN剛到手時覺得限制性太強,適應面太窄,一時想出手,通過這次南京的拍攝似乎一下子開竅了,覺得還是挺有意思的,決定要好好挖掘這臺神器的價值……
      林路 2019-04-06 07:05
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      對于藝術家泰根(Seeing Teigen)來說,這個過程不僅僅是達到目的的手段——它是了解周圍世界的重要實踐。通過繪制和勾畫她的內心思想,泰根將自己置于當下,感受到第一次體驗新事物帶來的奇跡。
      林路 2019-03-29 10:36
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      武強的《中原飯場》與費孝通先生的《鄉土中國》之間無疑具有互涉性關系。
      郭廣林 2019-03-23 10:01
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      擅自作主將十幾位朋友在微信上追憶趙俊毅老師的文字匯聚于此,以表達大家對趙俊毅老師的緬懷之情。或許本人疏忽漏掉其他朋友的文字,如愿意敬請朋友們把您的文字發給我,此篇追思文可隨時進行編輯。
      郭廣林 2019-03-22 10:14
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      他提出這樣的疑問:“國家傳播的‘中國夢’的發展意味著什么?在中國無情的高速增長中,哪些是值得留下的,哪些是應該展望的?保留天際線重要,還是那些被剝奪的人重要?”
      林路 2019-03-19 20:26
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      回到胡俊良的實踐,也許只是我一廂情愿將他和森山大道拉在一起,所以懇請各位高手評點一二,如何?
      林路 2019-03-12 08:30
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      我非常真誠。除非我喜歡人們的某些方面,或者找到關于他們有趣或令人信服的東西,我是不會去拍攝他們的。無論我喜歡什么——他們的眼睛,他們的頭腦——我都很誠實。
      林路 2019-03-01 16:40
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      隨著人工智能技術的不斷成熟,我們看到:Google公司研發的人工智能機器人Alphago打敗了世界排名第一的人類圍棋手柯潔;百度公司研發的人工智能無人汽車實現了量產。當科技界以及科學哲學界的學者們都在不斷展望未來人工智能的社會時,攝影也首當其沖受到了人工智能技術的影響。本文擬描繪出在人工智能科技發展的背景下,風景攝影呈現的新樣貌。
      杜爽 2019-02-20 15:57
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      關于春節的描述,有著無數的版本。這里選擇歷史與想象的兩個空間作為對比,饒有趣味。歷史很骨感,未來很無奈?但愿這也只是一種虛構……
      林路 2019-02-11 06:42
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